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101大楼主塔为正方形

时间:2018-12-24 22:48 来源:未知 作者:admin

  在1910年代,台湾在建筑方面的成长,可称为“中式寺庙建筑的復兴”年代。北港朝天宫在1910年大修,从福建请来一些石匠与陶艺匠师,他们对后来台湾陶艺的成长有深远的影响。朝天宫后,台湾中部妈祖庙竞相大修,大兴土木。

  台北方面,1919年起头进行大改建的龙山寺是一个復兴的高峰,它集结了最优良的一群匠师,并出格从泉州礼聘大木工师王益顺来台设想督造,呈现了台湾首见的网目斗拱与轿顶式钟鼓楼,确立了近代台湾寺庙的美学尺度。龙山寺前殿用铜铸龙柱,墙体利用很多青石和白石反替砌成,皆成为近代其他寺院仿照的对象。

  可惜到了30年代之后,日本军国主义思惟兴起,台湾奉行皇民化活动,在移风易俗标语之下,进行粉碎性的拆庙,压制台湾民间崇奉。台北孔庙于1936年完成,为日治期间最初建成的保守寺庙。此外,台北101摩天大楼是21世纪初台湾最主要的建筑之一,其高度与布局、欧洲建筑史书籍施工法皆属开创性。101大楼主塔为正方形,合适唐代四方形体浮图的形制,而且四角隅有小折角,这是一种常见于须弥座的润色。外观分为九段,暗示?九级浮屠之制。楼顶则接近塔剎之形。可见,101大楼是中国释教文化与现代化科技连系的建筑代表作。

  本书是一部建筑学的专著,读来不单能认识到台湾的建筑史,更令我感遭到中国文化早已植根于台湾人民气中,反映在分歧年代的分歧建筑物傍边。

  日本统治台湾初期,适逢欧洲民族主义勃兴,很多殖民地纷纷要求独立,一股民族自决的风气兴起。1912年日本大正天皇即位,其政策趋势民主,欧洲建筑史书籍台湾方面也瀰漫?较为自在开放的社会风气。李乾朗的《台湾建筑史》(北京:电子工业出书社,2012年),是一部全面研究台湾建筑成长史的特地册本。在书中不少的章节中,我看到了中国文化对台湾建筑文化的影响,以至可说两地文化底子是同源同宗,由于两岸人民都是中华民族的成员。

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